海山館
委外廠商:婆娑之眼文化創意有限公司
地 址:台南市安平區效忠街52巷3號
電 話:06-223058
營業時間:週二~週五(10:00~18:00)
週六~週日(10:00~19:00)
週一休館
營業項目:劍獅文創商品
重回歷史場域:海山館
兵建廟館,精神所寄
清康熙二十二年(西元一六八三年),臺灣歸入清帝國版圖,清廷為鞏固台守備,置水師駐守安平。由於臺灣府仍屬於福建管轄,所以各營官兵都由福建駐派班兵。因此來自同鄉的不同班兵,便以部隊為單位,在安平建造廟館,作為供奉家鄉神祇及聯絡聚會的場所。當時這些班兵所建的廟館共有五座:「提標館」、「烽火館」、「閩安館」、「金門館」、「海山館」;合稱為「安平五館」。
現存的海山館的設立便源自福建海壇鎮標班兵建造的廟館,簡稱海壇館。誘因海壇鎮的駐防地,有一座山較海山,班兵建館後,基於思鄉情節,便以海山為名而稱「海山館」。
光緒二十一年(西元一八九五年)。臺灣割讓日本後,安平五館因為失去原本的功能而逐漸荒廢頹圮。臺灣光復以後,海山館舊址改建民宅,屬於張長庚所有,而原來供奉的媽祖神像移至文朱殿,廟前一對蝙蝠石柱也移到妙壽宮,成為前殿的龍柱。直到民國六十四年乙卯,臺南市政府為了慶祝「臺南觀光年」,特別議購這一座民宅,加以保存,並規劃為「安平鄉土館」,展示安平地區鄉土史料,以供國人追本溯源,近年曾又再次整修,現已重新開放。
海山館歷史文獻
民國四十年,林勇在《臺灣城懷古續集》提到海壇館,文中還談到了安平其他四館,以及清廷治臺初期安平繁盛的狀況:「歸清後之安平仍是府治之關鎖,為臺灣樞要之地,管署林立,如水師協鎮署,中、左、右營游擊署,守備署、教場、煙墩、軍裝局、糧食倉、鎮汛、大港汛;公館如:烽火館、提標館、海壇館、閩安館、金門館;火房有三十六所等公所散在。」文中談到清朝時,安平軍事地位重要,安平地區到處都有軍事機關,是臺灣的關鎖。
民國七十四年,任職中央研究院民族學研究所的呂理政受台南市政府之託,策劃海山館為安平鄉土館。在<安平鄉土館-海山館遺址民房展示說明>中,呂理政對海山館沿革、安平水師的兵源及配置、安平五館、海山館原祈神祉,皆有詳盡的敘述:「清康熙二十二年(西元一六八三年),臺灣歸清版籍。次年,清廷為鞏固台灣兵備,置臺灣水師協於安平,轄中、左、右三營,分防各汎,而以安平為水師重鎮。當時臺灣各營兵士均以班兵輪戌,安平水師班兵為福建水師提標及轄下各陣、協、營等單位抽調而來,來自同鄉的各營班兵以原屬部隊為名並供奉其神祇在安平建立廟館,成為聯絡聚會之所。」
當時之兵建廟館有五
提標館:福建(廈門)水師提標班兵所建置。
烽火館:福建鎮標烽火門營班兵建置。
海山館:海壇鎮標班兵建置。
閩安館:閩安協標班兵建置。
金門館:金門鎮標班兵建置。
這五座兵建廟館,合稱為「安平五館」。五館建置之確實年代以難考察,應在安平水師後設置不久,至日據臺灣之時,軍圮毀無存。
海山館原係海壇鎮標班兵所建,故意稱為海壇館。而海山為海壇鎮所管轄汛地中的一座名山,故海壇官兵建館及以海山為名。海山館遺址現有民房系安平聞人張金聲所建,嗣後其子孫遷離安平,屋宅由台南市政府收購,於民國七十二年整修完成,並於七十四年規劃為「安平鄉土館」,展示安平鄉土資料、開放參觀。
民國八十七年發刊的《安平區誌 上冊》第四三三頁,卷三社會誌,第四篇勝蹟第五張海山館,以五行約兩百六十字介紹了海山館:「康熙二十二年(西元一六八三年)臺灣入清版圖,清廷為了鞏固台灣兵權,置水師駐守安平。因顧慮臺灣地處偏僻,易生民變,採班兵制度代替徵兵,駐台首軍由福建各營輪流調台戌守,而在安平等候船期歸鄉。於是各營班兵集資興建會館,上供神明,並作為臨時棲身的地方,類似現代的國軍英雄館。安平的官兵有閩安館、金門館、提標館、烽火館及海山館,五館在日據時代都已毀無存。其中海山館遺址為安平聞人張金聲收購建為民房,後來子孫遷離安平,屋直由台南市收購整修,為第三級古蹟,現闢為「安平鄉土館」,展示現代安平藝術家和民間藝人的作品,開放參觀。」
節錄自[台南安平海山館的歷史人文與藝術,吳子京,2002]
歷史、人文、藝術:海山館的建築美學
海山館是安平地區少數尚存的古建築之一,建築包括了三合院、單伸手屋,其山牆、牆門、窗及辟邪物裝飾,可說是大陸移民閩粵建築形式與裝飾的源頭和典範。海山館創建於三百多年前,係海壇鎮標班兵所建的會館,原屬軍用的公用建物。館屋經過歷次整修,現存建物為西元一九一一年左右張金聲購得後所修建的民宅。民國六十四年台南市政府將之收購,七十四年規畫成為「安平鄉土館」。
地 址:台南市安平區效忠街52巷3號
電 話:06-223058
營業時間:週二~週五(10:00~18:00)
週六~週日(10:00~19:00)
週一休館
營業項目:劍獅文創商品
重回歷史場域:海山館
兵建廟館,精神所寄
清康熙二十二年(西元一六八三年),臺灣歸入清帝國版圖,清廷為鞏固台守備,置水師駐守安平。由於臺灣府仍屬於福建管轄,所以各營官兵都由福建駐派班兵。因此來自同鄉的不同班兵,便以部隊為單位,在安平建造廟館,作為供奉家鄉神祇及聯絡聚會的場所。當時這些班兵所建的廟館共有五座:「提標館」、「烽火館」、「閩安館」、「金門館」、「海山館」;合稱為「安平五館」。
現存的海山館的設立便源自福建海壇鎮標班兵建造的廟館,簡稱海壇館。誘因海壇鎮的駐防地,有一座山較海山,班兵建館後,基於思鄉情節,便以海山為名而稱「海山館」。
光緒二十一年(西元一八九五年)。臺灣割讓日本後,安平五館因為失去原本的功能而逐漸荒廢頹圮。臺灣光復以後,海山館舊址改建民宅,屬於張長庚所有,而原來供奉的媽祖神像移至文朱殿,廟前一對蝙蝠石柱也移到妙壽宮,成為前殿的龍柱。直到民國六十四年乙卯,臺南市政府為了慶祝「臺南觀光年」,特別議購這一座民宅,加以保存,並規劃為「安平鄉土館」,展示安平地區鄉土史料,以供國人追本溯源,近年曾又再次整修,現已重新開放。
海山館歷史文獻
民國四十年,林勇在《臺灣城懷古續集》提到海壇館,文中還談到了安平其他四館,以及清廷治臺初期安平繁盛的狀況:「歸清後之安平仍是府治之關鎖,為臺灣樞要之地,管署林立,如水師協鎮署,中、左、右營游擊署,守備署、教場、煙墩、軍裝局、糧食倉、鎮汛、大港汛;公館如:烽火館、提標館、海壇館、閩安館、金門館;火房有三十六所等公所散在。」文中談到清朝時,安平軍事地位重要,安平地區到處都有軍事機關,是臺灣的關鎖。
民國七十四年,任職中央研究院民族學研究所的呂理政受台南市政府之託,策劃海山館為安平鄉土館。在<安平鄉土館-海山館遺址民房展示說明>中,呂理政對海山館沿革、安平水師的兵源及配置、安平五館、海山館原祈神祉,皆有詳盡的敘述:「清康熙二十二年(西元一六八三年),臺灣歸清版籍。次年,清廷為鞏固台灣兵備,置臺灣水師協於安平,轄中、左、右三營,分防各汎,而以安平為水師重鎮。當時臺灣各營兵士均以班兵輪戌,安平水師班兵為福建水師提標及轄下各陣、協、營等單位抽調而來,來自同鄉的各營班兵以原屬部隊為名並供奉其神祇在安平建立廟館,成為聯絡聚會之所。」
當時之兵建廟館有五
提標館:福建(廈門)水師提標班兵所建置。
烽火館:福建鎮標烽火門營班兵建置。
海山館:海壇鎮標班兵建置。
閩安館:閩安協標班兵建置。
金門館:金門鎮標班兵建置。
這五座兵建廟館,合稱為「安平五館」。五館建置之確實年代以難考察,應在安平水師後設置不久,至日據臺灣之時,軍圮毀無存。
海山館原係海壇鎮標班兵所建,故意稱為海壇館。而海山為海壇鎮所管轄汛地中的一座名山,故海壇官兵建館及以海山為名。海山館遺址現有民房系安平聞人張金聲所建,嗣後其子孫遷離安平,屋宅由台南市政府收購,於民國七十二年整修完成,並於七十四年規劃為「安平鄉土館」,展示安平鄉土資料、開放參觀。
民國八十七年發刊的《安平區誌 上冊》第四三三頁,卷三社會誌,第四篇勝蹟第五張海山館,以五行約兩百六十字介紹了海山館:「康熙二十二年(西元一六八三年)臺灣入清版圖,清廷為了鞏固台灣兵權,置水師駐守安平。因顧慮臺灣地處偏僻,易生民變,採班兵制度代替徵兵,駐台首軍由福建各營輪流調台戌守,而在安平等候船期歸鄉。於是各營班兵集資興建會館,上供神明,並作為臨時棲身的地方,類似現代的國軍英雄館。安平的官兵有閩安館、金門館、提標館、烽火館及海山館,五館在日據時代都已毀無存。其中海山館遺址為安平聞人張金聲收購建為民房,後來子孫遷離安平,屋直由台南市收購整修,為第三級古蹟,現闢為「安平鄉土館」,展示現代安平藝術家和民間藝人的作品,開放參觀。」
節錄自[台南安平海山館的歷史人文與藝術,吳子京,2002]
歷史、人文、藝術:海山館的建築美學
海山館是安平地區少數尚存的古建築之一,建築包括了三合院、單伸手屋,其山牆、牆門、窗及辟邪物裝飾,可說是大陸移民閩粵建築形式與裝飾的源頭和典範。海山館創建於三百多年前,係海壇鎮標班兵所建的會館,原屬軍用的公用建物。館屋經過歷次整修,現存建物為西元一九一一年左右張金聲購得後所修建的民宅。民國六十四年台南市政府將之收購,七十四年規畫成為「安平鄉土館」。